proposiciones

...Propongo compartir lo que es mi empeño
Y el empeño de muchos que se afanan
Propongo, en fin tu entrega apasionada
Cual si fuera a cumplir mi último sueño. (Pablo Milanés)

Desde Ecuador me escribe Dayana (http://confluencias.blogia.com) para darme la bienvenida en el cyberespacio. Cada vez somos más los que como ella dice respetando la diversidad mostramos la realidad de este país.

Saludos desde el occidente de Cuba

Por: Belkys Pérez Cruz

La escritora cubana Dulce María Loynaz decía de Pinar del Río que era su tierra por adopción y elección.

El intelectual vueltabajero Aldo Martínez Malo la había sacado del ostracismo al que se había acostumbrado desde hacía años y Pinar del Río le devolvió a su hermano Enrique, luego de un público reconocimiento a su obra en mil 989.

Un año después se creó en el territorio el Centro de Promoción y Desarrollo de la Literatura que por decisión unánime nació llamándose Hermanos Loynaz.

En la casona ubicada en la Calle Maceo de esta ciudad se siente la presencia de Dulce María.

Ella, que no nació en Pinar del Río decidió donar a Vueltabajo su biblioteca, sus objetos personales y condecoraciones.

El centro es el encargado de difundir la obra de los Loynaz y la de los escritores pinareños.

Es el sello editorial que más ha publicado la obra de la poetisa del agua, con un total de 14 títulos y realiza cada dos años, un evento iberoamericano dedicado a profundizar en su vida, su obra y la lectura crítica de sus textos.

En 15 años la editorial imprimió más de 180 títulos, la mayoría de ellos de jóvenes escritores de la región.

Importantes personalidades como Leonardo Padura, Graciela Pogoloti, Cesar López, Pablo Armando Fernández y otros, dictan sus conferencias en esta institución que tiene desde Vueltabajo, la mirada cubana y cosmopolita de la Loynaz.

La magia de Dulce María rodea la atmósfera del centro literario, que es punto de encuentro para quienes aman su literatura y desean aprender y comprender porqué su huella es tan profunda entre nosotros.

Por: Belkys Pérez Cruz
Una victoria de la verdad contra la mentira fue la sentencia que dictó unánimente el Onceno Circuito de Apelaciones de Atlanta sobre el caso de cinco cubanos que fueron detenidos arbitrariamente en septiembre de 1998, acusados de conspirar para cometer espionaje.
Declarar nulo el juicio que les fuera celebrado en Miami, y disponer la realización de uno nuevo, fuera de esa ciudad, fue una decisión muy atinada, pues el proceso tuvo lugar bajo presiones y manipulaciones políticas.
Pero esa decisión ha demorado en ser implementada, fue anunciada el 9 de agosto de 2005 pero los Cinco siguen encerrados en las mismas prisiones donde se mantienen desde hace 7 años.
Los cinco cubanos son hoy presos respecto a los cuales, no existe veredicto de culpabilidad.
Y por qué? Es que acaso no importa a las autoridades de Estados Unidos la decisión de un Tribunal de Apelaciones como el del circuito de Atlanta.
Antes el Grupo de Trabajo sobre Detenciones Arbitrarias de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU había declarado que la detención de los Cinco desde septiembre de 1998, era arbitraria e ilegal.
Ramón Labañino, Fernando González, René González, Antonio Guerrero y Gerardo Hernández fueron secuestrados desde entonces por el gobierno de un país que se erige modelo en respeto a los derechos humanos.
Ya han pasado cuatro meses del veredicto de la Corte de Atlanta y la fiscalía realiza actualmente una apelación contra el ejercicio legal de los tres jueces. Mientras tanto los Cinco continúan aislados en cinco diferentes prisiones de máxima seguridad, lejos de los suyos y pagando por una sentencia que fue anulada.
Allí sufren todos los rigores de una cárcel cuando su supuesta culpabilidad fue anulada. Para el mundo llegó la hora de exigir la libertad sin condiciones de estos cinco valerosos jóvenes cubanos que solo pretendían defender a Cuba de los ataques terroristas orquestados y financiados a 90 millas.
La libertad inmediata es el reclamo de los justos. Es la esperanza de los familiares y es la decisión de los cubanos que no se cansarán de denunciar y condenar tanta arbitrariedad.

Por: Belkys Pérez Cruz

Por estos días en los que La Habana se convierte en la capital del cine, una puede encontrarse con muchas sorpresas.

Resulta casi imposible atrapar un espacio para contemplar los filmes que se exhiben en la edición del Festival del Nuevo Cine Latinoamericano y resulta también difícil no escuchar un comentario sobre la proliferación de las filmes donde abundan las escenas de sexo.

Un amigo venezolano me había comentado sobre una de las películas que vendría a competir este diciembre. Su respetado sentido común me hizo perseguir la sala en la que se proyectaría "En la cama", segundo trabajo cinematógrafico del chileno Matías Bize que llegó a Cuba recomendado por sus premios en los Festivales de Viña del Mar y Valladolid.

Toda una revelación. El sexo como punto de partida para encuentros y desencuentros que transcurren en una sola locación, la cama de una habitación del motel donde Daniela y Bruno, los únicos personajes de esta historia nos proponen una mirada cercana a la sexualidad juvenil, de por sí deshinibida y fresca.

Mucho se dice y se deja de decir de Cuba en el mundo. El desconocimiento es grande y los que conocen el proyecto se suman a las miles de voces que intentan, dentro y fuera de la Isla, dar una visión diferente de nuestra realidad. Interesante un artículo del periodista y escritor colombiano residente en Francia, Hernando Calvo Ospina, publicado en el sitio www.rebelión.org, que reproduzco con el ánimo de que se conozca más de mi pais.

Calvo Ospina es autor de varios libros publicados entre los que se destacan: Salsa, Don Pablo Escobar, Perú: los senderos posibles, Bacardí: la guerra oculta y ¿Disidentes o Mercenarios? escrito junto a periodista belga Katlijn Declercq.

Dice el artículo:

Los músicos cubanos reflexionan

Hernando Calvo Ospina

Le Monde DiplomatiqueEl escenario los atrapa en las noches. Interpretan canciones que retoman cosas sencillas del diario vivir, frases nacidas desde la inventiva popular y callejera. La esencia de su creación es divertir, hacer bailar hasta que el cuerpo explote exorcizando hasta el stress, a partir de sonidos fuertes pero armoniosos que recogen lo fundamental de las herencias africana y europea. A pesar de sus constantes viajes, la fama, y la alta formación académica y artística, no son difíciles de encontrar en Cuba. Casi todos son amables, espontáneos y dicharacheros. Eso sí, no es extraño que esas cualidades tiendan a opacarse cuando un periodista extranjero les propone una entrevista. Y tienen motivos de peso: "Con nosotros, la prensa internacional siempre está buscando el lado político de las cosas para distorsionar lo dicho y hacer daño a Cuba, a la Revolución". Sostiene quien quizá sea el pianista más completo del mundo, ganador de cinco Grammy, ostentador de varios honoris causa, entre otros reconocimientos internacionales, Chucho Valdés.

Es en 1960 que algunos artistas cubanos dejan su país al comprender que la Revolución acabaría con la juerga que tenía armada la mafia de la Cosa Nostra, y por lo cual la Isla era conocida como el cabaret y centro de prostitución más grande del Caribe. La huída se precipita cuando el gobierno cambia el sistema de producción musical; las casas productoras, las radios y TV son nacionalizadas y reagrupadas; la publicidad es prohibida; y se decide que los artistas deben ganar un salario único y estable.

A comienzos de 1962 el continente americano pierde su principal manantial sonoro cuando el presidente estadounidense John F. Kennedy rompe todo tipo de relaciones con Cuba, y la casi totalidad de gobiernos del hemisferio lo secundan.

Para la música popular, los efectos de ese aislamiento se agravan con las medidas tomadas al interior de la Isla. El jazz, el rock y el pop son casi censurados durante unos años por ser vehículos de "penetración imperialista". La producción musical bailable, su difusión y los grandes conciertos de masas se reducen considerablemente al ser tachados de "rezagos" de la época recién pasada. "E n cierta medida empezaron a hacer un tabú de esas músicas, y a decir cosas erróneas de ellas. Nunca las prohibieron oficialmente, nunca existió una orden explícita de la dirección de la Revolución. Fue la decisión de algunos señores ", comenta Juan Formell, cuya agrupación Van Van se convirtió en insignia mundial cubana, nacida a fines de los sesenta, justo en medio de tal situación.

Algunos funcionarios, quizás pretendiendo la pureza cultural y social de la Revolución, lograron que desde fines de los sesenta hasta bien entrados los setenta, se expulsara o amonestara a los estudiantes que en las Escuelas de Música fueran sorprendidos tocando Jazz o música popular. "Eso lo vivimos aquí por culpa de unas personas que decidieron amargarnos la vida al creer que después de la música clásica, la "culta", no podía haber más". Expresa uno de los más jóvenes compositores, percusionista y director de Klímax, Giraldo Piloto.

Hoy, Chucho Valdés reflexiona: "se vivió una época de incomprensiones e inconsecuencias en los primeros años de la Revolución. Pero es normal que en todos los principios existan confusiones. Por eso la revolución es revolución. En esa confrontación unos se hicieron a un lado, mientras otros seguimos batallando hasta que ganamos"

En 1977 el gobierno del presidente Jimmy Carter intenta suavizar la agresividad hacia Cuba, empezando por reiniciar los intercambios culturales. Varias agrupaciones de jóvenes artistas viajan a Estados Unidos demostrando que, aunque a suave paso, la producción artística no se había detenido. Ese mismo año llega a Cuba un barco con más de 50 jazzistas encabezados por Dizzie Gillespie y Dave Amram.

Por las mismas fechas, La Típica 73 se convierte en la primera agrupación latina "salsera", radicada en Estados Unidos, que visita la Isla revolucionaria. A su regreso fue recibida, en New York y Miami, con amenazas a la vida de sus integrantes mientras muchas emisoras boicotean sus temas.

En 1983 el venezolano Oscar d’León participó del Festival Internacional en Varadero. Poco después, las organizaciones contrarrevolucionarias de Miami le exigieron el disculparse públicamente por esa actuación, y comprometerse a no regresar más a Cuba, si quería que su música no fuera vetada. Así lo hizo: No podía perder ese inmenso mercado.

A partir de allí, a cuenta gotas, y casi clandestinamente, unas pocas orquestas latinas se han atrevido a actuar en Cuba.

A comienzos de los noventa se produce la desintegración de los países del bloque socialista, trayendo graves consecuencias para la economía cubana, afectando lo artístico. "Los instrumentos se pusieron carísimos, y los estudiantes ya no pudieron ir al Tchaïkovski de Moscú, pues poner un pie ahí empezó a costar muchos dólares, y ya no nos recibieron azúcar a manera de pago". Nos cuenta Pancho Amat, talvez el mejor trescero del mundo en la actualidad.

Aprovechando el aislamiento político de Cuba, Washington reforzó el bloqueo adoptando leyes de tipo extraterritorial –contrarias a los tratados internacionales- que hicieron muy difícil el comercio cubano con cualquier país. Ante ello el gobierno de la Isla declara un "período especial".

"En esa terrible situación, sin casi comida, ni electricidad, ni gas, nosotros tratábamos de dar alegría al pueblo tocando gratis en el campo, en los barrios, en los ingenios. Una parte de lo que ganábamos actuando en el exterior, lo dábamos para que no faltara la leche en las escuelas. Unos artistas huyeron del país, demostrándose quienes creíamos en esta Revolución" Recuerda José Luis Cortés, extraordinario flautista y director de NG La Banda.

Paradójicamente, es durante el "período especial" que se produce el "boom" de la música popular bailable cubana, siendo Buena Vista Social Club, con quien logra el punto más alto. Dirigido por el estadounidense Ray Cooder y el cubano Juan de Marcos González, este "all star" conjugó a viejos vocalistas como Compay Segundo, Omara Portuondo e Ibrahím Ferrer, con jóvenes instrumentista, interpretando canciones de antes de la Revolución.

Para que un artista cubano realice una presentación en territorio estadounidense, debe de ser invitado por una universidad o institución cultural. Las leyes de ese país contra Cuba prohiben que pueda realizar un contrato de tipo comercial: dinero sólo se le puede entregar en forma de viáticos. El gran problema es que el Departamento de Estado le conceda la visa. Y ello parece una loteria, pues no tiene lógica política: puede que sí, o lo contrario; esta vez sí, pero la próxima no se sabe. Se han dado casos donde la obtienen todos los integrantes de una orquesta, menos el director, o un instrumentista fundamental...

Así se ha actuado con los miembros de Buena Vista. Y hasta con Chucho Valdés, el cual posee las "Llaves" de San Francisco, Los Angeles, Madison y Neuilly, ciudades estadounidenses. Cuando se les ha negado la visa se invoca la ley migratoria 212-f, que es aplicada a terroristas, asesinos y narcotraficantes...

No es solo eso en lo que incide la agresividad de Washington hacia Cuba. Sin esconder su indignación, Juan Formell dice: "Car gamos con el "castigo" del veto, por haber creado dentro de la Revolución, y seguir viviendo en esta Isla "comunista", "castrista", o como la quieran llamar. Un "castigo" que se nos aplica también en América Latina, y a veces en Europa, pues no nos dan la promoción necesaria, ya que son empresas americanas las que deciden en esos mercados, y pueden ser multadas por el Departamento del Tesoro de su país".

El inesperado éxito de Buena Vista, con sus millones en ventas, facilitó a sus integrantes la firma de contratos con filiales de transnacionales estadounidenses. Otros artistas que lo lograron, de un día para otro se encontraron con su obra "desaparecida", pues no fue distribuída, y ni obtuvieron una explicación.

Cuando se le pregunta a estos grandes artistas por qué no han dejado a Cuba, se obtienen respuestas poco esperadas. Formell: " Afuera nos ofrecen dinero, mansiones y posibilidades de mercado inmensos . Eso es muy tentador. Pero existe una contrapartida bastante negativa: Nos obligan a dejar del todo a Cuba ". Adalberto Álvarez , un gran renovador de los ritmos tradicionales cubanos : "Viajo, observo, entonces me digo: ¿Para qué me voy? Nadie puede decir que en Cuba existe la miseria en que viven millones de seres en Estados Unidos y Latinoamérica. Nuestros problemas son una basurita comparado con lo que he visto en el exterior". Mientras e l casi octogenario y mundialmente aplaudido, Ibrahím Ferrer dice que el se siente muy feliz en Cuba, por lo tanto: "A mis nietos les cuento lo que aquí había antes de la Revolución para que aprendan a valorarla, pues yo no tuve la oportunidad ni de aprender a firmar"

Por su parte Giraldo Piloto ve su vida en Cuba de esta manera: "Aunque tenemos cincuenta problemas, pues no somos una sociedad perfecta, estoy convencido de que afuera sería bastante difícil de realizar mi proyecto. Allá será el productor quien dictará mis pautas musicales, y si no me gusta tendré que hacer otra cosa para comer. Aquí voy haciendo música a mi gusto. ¿Qué más puedo desear como artista? "

Cuando uno los ve en un escenario no se logra imaginar que estos artistas defiendan ese sistema político de tal forma. Aunque no ahorran palabras para hablar de los errores que en la construcción de "Su" Revolución se han cometido. Claro, si no existen periodistas extranjeros cerca.

José Luis Cortés, quien es de los que menos pelos en la lengua tiene, asume: "Fidel decide si es comunista o socialista, pero yo soy fidelista. He tenido problemas con algunos burócratas, pero no por eso me voy en contra de la Revolución. En Cuba todo es político, y así se hacen las peleas". Y prosigue: "Si la democracia estadounidense dice que permite todas las libertades ¿por qué no dejan a Cuba tranquila? Si aquí existe el Partido Comunista, pues que exista. Nos odian por que no nos pueden dictar lo que debemos hacer. Nosotros tenemos el derecho a tener el sistema que queramos. Y este que tenemos lo cambiamos el día que no nos sirva. ¡Y Fidel lo sabe!"

David Calzado, después de una actuación ante mil entusiasmados jóvenes de la capital cubana, confiesa: "Tengo mi historia que no es la de comunismo, ni de Revolución, sino de una realidad objetiva. Soy un producto de este sistema que me ha dado la oportunidad de ser lo que soy: Un negro bien negro, pero hombre feliz, aquí, en Cuba"

Las declaraciones de los artistas provienen del libro "Sur un air de Cuba", del mismo autor. Ed. Le Temps des Cerises, Pantin-Paris, 2005.

© Le Monde Diplomatique. Paris, diciembre 2005.

Por: Belkys Pérez Cruz

Compartir unos minutos con Humberto Hernández (el negro),se convierten en horas dedicadas a uno de los atributos más reconocidos de la occidental provincia de Pinar del Río: su paisaje.

Para un pintor nacido en estas tierras y cercano al mar de Puerto Esperanza (Viñales), encontrarse rodeado de un paisaje que impresiona por su belleza, es una verdadera tentación. Por eso El Negro no evade su responsabilidad y asume el riesgo.

Nacido en 1958, este hijo de pescadores reconoce que es el primer negro de su familia que tiene inclinaciones por la pintura. Estudió en la Escuela provincial de arte de Pinar del Río, posteriormente en la Escuela nacional y finalmente en el Instituto Superior pedagógico, graduándose como Licenciado en artes plásticas, en el año 1991.

En sus paisajes está presente el interés por rescatar el oficio en el que durante años, un grupo de reconocidos pintores vueltabajeros brilló. Elige para sus obras el trabajo con óleo sobre lienzo, reemplazándolo en ciertos momentos de la creación, por el acrílico.

Humberto el negro, es al decir de algunos especialistas, el único paisajista pinareño que evoluciona hacia una estética que se aparta de la figuración estricta, aunque no deja de apoyarse en ella para colocar algunos detalles que tienen particular protagonismo en sus obras.

Su estilo es inconfundible, trabaja el paisaje de forma sui generis. Crea un mundo donde cohabitan recuerdos de su infancia en Puerto Esperanza y fantasías que nacen de la subjetividad del artista.

Confiesa que la ciudad no lo impresiona para pintar y pintarla, prefiere el campo donde predomina el verde y el mar, con su especial sonido. En su obra representa vientos tormentosos, bohíos, detalles exclusivos del paisaje de esta región del país.

Humberto el negro tiene sus obras en importantes colecciones privadas de varios países. Expone con regularidad en galerías de Estados Unidos y es un destacado promotor de la cultura cubana.

Cuenta que aunque viaja con frecuencia al exterior, la palabra regreso lo acompaña desde que sale de Cuba. Extraña los mogotes de Viñales, el aroma del tabaco y el salitre.

A menudo suele encontrársele en las calles de la ciudad de Pinar del Río, jugándole una broma a algún conocido, dándole un aventón en su auto a los amigos o compartiendo con los partidarios del equipo de béisbol de la provincia del que se considera fiel seguidor.

Actualmente Humberto Hernández (el negro), dedica su tiempo a concluir una colección, que le dará un nuevo cambio a su prometedora carrera en las artes plásticas contemporáneas.

Durante dos días estuve ausente de mi ciudad. Los iniguanables mogotes de Viñales, la brisa mañanera y el rocío del Valle me atraparon en una suerte de confabulación a la que me acompañó mi pequeña Patricia. Disfrutar de la belleza incomparable de esa zona de Cuba me inspira a vivir mis días sosegada y dispuesta a contarle a mis fieles amigos blogueros, de ese lugar del que podrán enamorarse también. Eso será en la próxima.

Por ahora gracias a los que escribieron: Hanna, Frank, Aprendíz, Marlén....seguimos en contacto. Héctor espero tus colaboraciones sobre la tragedia en Pakistán.

Por: Belkys Pérez Cruz

La naturaleza debió llamarse Viñales. Es un pequeño poblado del occidente cubano, muy pintoresco como cualquier sitio donde sus habitantes se dedican principalmente al turismo, sin desdeñar el cultivo del tabaco.

El Valle que lo hace mundialmente famoso fue declarado por la UNESCO hace seis años Paisaje Cultural de la Humanidad y los seres humanos en el orden de los miles que lo visitan a diario, confirman que la decisión fue acertada.

Está ubicado el Valle en la Sierra de los Organos y lo rodean curiosos e impresionantes montículos de cimas redondeadas conocidos como mogotes. Esa fue precisamente la imagen que tuve ante mis ojos durante mi estancia en un reconocido hotel de la zona nombrado Los Jazmines.

Desde mi habitación mi hija Patricia de ocho años y yo solíamos contemplar el amanecer donde el lomerío se mezcla con una niebla espesa y baja que asciende a medida que el sol calienta con sus primeros rayos. Y es justamente esa una imagen memorable y es la que comparto con ustedes en este artículo.

Quizá, en pocos sitios del mundo pueden converger tantos atractivos naturales. Aquí se confunde el rojo de la tierra, el verde de las vegas de tabaco, los bohíos campesinos, flora y fauna endémica de la zona, todo para acentuar la exclusividad de este paraíso, que ha sido y es fuente de inspiración para muchos.

Poetas, pintores, músicos y escritores no han permanecido indiferentes ante tanta belleza y más de uno dejó en el lienzo, las cuartillas y el verso la mágica ensoñación que le prodigó Viñales.

La reconocida escritora cubana Dora Alonso llevó al papel sus ilusiones y fantasías para niños en un valle al que nombró de la pájara pinta y en el que pidió esparcieran sus cenizas llegada su muerte. Hoy su espíritu revoletea junto a las mariposas y se posa en las palmas y se acuna en los mogotes que como a mi y ojalá a ustedes, la embrujaron para siempre.

Por: Belkys Pérez Cruz

Según la tradición oral muchos ganaderos que llegaron al noroeste de Pinar del Río, pernoctaron reiteradamente en una zona montañosa con el objetivo de comer y reponer fuerzas para continuar viaje.

Al sitio muchos comenzaron a conocerlo como el lugar donde matar el hambre, por lo que ese es el origen del nombre de este pequeño poblado que en sus inicios se llamó San Cristóbal de Matahambre.

Situado al norte de la provincia de Pinar del Río, Minas de Matahambre tiene peculiaridades en su formación pues sucesivamente, con el paso del tiempo y la civilización, sufrió modificaciones en su composición geopolítica.

Formó parte de diferentes barrios y municipios, hasta convertirse en Municipio independiente en 1966, separado de Sumidero, fusión territorial que se alcanzó nuevamente en 1975 producto a la nueva División Político administrativa, con la que surge el actual Municipio de Minas de Matahambre.

A lo largo de la historia quedó plasmada la huella de los aborígenes. Se han descubierto sitios que delatan la presencia de comunidades que vivían al modo de los cazadores-recolectores-pescadores.

Se han descubierto alrededor de 100 sitios arqueológicos que contienen evidencias materiales indicadoras de la vida y las actividades de estas comunidades.

Son plazas de habitación de distintas magnitudes, paraderos, áreas ceremoniales (con arte rupestre) y espacios funerarios.

De igual forma existen evidencias de la explotación de esclavos africanos e inmigrantes chinos en las actividades económicas fundamentales de la época (caña y café), muestra de ello son las ruinas del ingenio de Santa Lucía y el cafetal El Carmelo, destinando estos sus producciones a la subsistencia en la zona y a la exportación.
En 1855, el acaudalado español de origen catalán, Francisco Martí Torrens, considerado el mayor esclavista del occidente cubano, adquirió el cafetal y continuó la explotación del mismo durante 45 años, utilizando mano de obra lucumí, conga, ganga y carabalí.

Posteriormente se introduce la producción tabacalera que perdura hasta nuestros días y en la cual desempeñaron un importante papel los negros cimarrones, asentados en su mayoría en la Cordillera de los Órganos.

Maceo en Minas

En mil 896 como parte de su Campaña en Vueltabajo el General Antonio Maceo hace su entrada a territorio minero el 25 de enero y al día siguiente sostiene el combate de Santa Lucía sin novedades.

Durante la guerra se cuantificaron 29 enfrentamientos, seis de ellos con la presencia directa del titán de bronce.

Entre las figuras de la región sobresale el Teniente coronel Antonio Tarafa y Oliva, natural de San Carlos, quien se incorporó a la tropa del general cuando este pasaba por Guane con la invasión de oriente a Occidente. El minero cayó en el combate de ceja del negro el 4 de octubre de mil 896.

El descubrimiento del yacimiento de cobre.

Cuenta la tradición oral que entre 1910 y 1912 un ganadero nombrado Victoriano Miranda descubre lo que posteriormente resultarían rocas de un alto contenido de cobre.

Estas posibilitaron que después de realizar las pruebas de laboratorio necesarias y definitivas Alfredo Porta y Manuel Luciano Díaz se encargaran de explotar los yacimientos de las minas de cobre. Durante años este fue el principal sustento económico de la zona .

Los norteamericanos vieron en esta producción un negocio lucrativo y rápidamente se apoderaron de la industria y la producción minera más importante de la provincia.

Su presencia dejó la huella lógica en exponentes de la arquitectura, en la tecnología aplicada al proceso productivo y en los métodos de explotación de los trabajadores.

La mina llegó a alcanzar altos niveles de producción, sobre la base del empleo de una moderna tecnología para la extracción y el procesamiento del mineral, pero los trabajadores tenían condiciones de seguridad infrahumanas en largas e intensas jornadas en las profundidades de la tierra.

Durante años y después del triunfo de la Revolución se siguió trabajando en este lugar, ya con mejores condiciones para los mineros, pero llegó el momento del cierre, debido a la sobreexplotación del yacimiento, su profundidad y el gasto energético.

Para muchos fue un difícil período, luego de tantos años de dedicarse a un oficio, pero pronto aparecieron otras fuentes de empleo y el tabaco, la rama textil y la forestal acogieron a la mayoría de los trabajadores.

Minas y sus bellezas naturales.

Hace 103 años el Faro Cayo Jutía, levantado en las costas de Santa Lucía, municipio pinareño de Minas de Matahambre, lanzó por primera vez hacia el horizonte un haz de luz blanca con el fin de eliminar los frecuentes accidentes marítimos que ocurrían en la zona. Hoy el faro se mantiene desafiando a los años y a la acción devastadora del salitre.

Al Faro se llega luego de recorrer 13 kilómetros por un pedraplén que conduce hasta un sitio que resalta por su belleza. Las personas que participaron en su construcción a principios del siglo pasado, ya no viven, pero él, con su estructura de torre de acero en forma de esqueleto, se mantiene firme en la costa norte de Pinar del Río. Allí todo se respeta como el primer día, el Faro mantiene sus colores iniciales ( negro y amarillo) y se conserva hasta la linterna, adquirida en la casa francesa Barbier y Bérnard, equipo que fue necesario trasladar embalado en 63 cajas. Después de un siglo de existencia, la modernidad solo se asoma en un bombillo halógeno de 100 wats para el sistema de alumbrado. La obra se levanta a 43 metros sobre el nivel del mar, tiene un alcance geográfico de 18 millas y uno luminoso de 33. Para subir hasta la linterna es necesario ascender 179 peldaños por una escalera de caracol, de fabricación norteamericana.
Con la misma estética e igual estructura y materiales, en Cuba fueron ensamblados otros tres faros que han tenido que ser sustituidos, por lo que el de Cayo Jutía es el único de su tipo que se mantiene activo, retando al salitre y la cercanía del mar.

Las tradiciones culturales

Como pueblo costero que es tiene tradiciones enraizadas en sus habitantes. Realizan todos los años las Verbenas de Río del Medio, con juegos y competencias que van desde las carreras de caballos, sortijas, el palo y cerdo ensebados, hasta los de carácter náutico como la cucaña, la batea, la natación y el barril.

En el municipio se ubica también la Comunidad Pan de Azúcar donde tiene lugar un guateque que tiene sus orígenes en los inicios del siglo 19 y en torno al cual la población se reúne con comidas típicas, juegos y competencias tradicionales.

Situado al noroeste de la provincia de Pinar del Río Minas de Matahambre ocupa una extensión territorial de 857,96 kilómetros de ellos 9 de cayería.

El 80 por ciento del municipio está en la montaña y el fondo forestal ocupa el 70 por ciento del área, siendo ésta una de las principales actividades junto al tabaco y los cultivos varios.

La población es de 34 mil 476 habitantes, hombres y mujeres que viven orgullosos de su pasado y seguros de que el presente y el futuro trae nuevas esperanzas para quienes residen en este pueblo en la montaña.

Minas de Matahambre encierra en sus pobladores la esencia de una cultura enraizada a través de un oficio y aunque la minería dejó de ser hace años la principal ocupación, uno siente en estas calles que vuelve a ser testigo de una historia que palpita.

El triunfo anunciado nos hace felices a muchos, sobre todo a los que defendemos el derecho de los indígenas. Mucho le espera por delante al nuevo Presidente de Bolivia, quien prometió en su campaña y reafirmó durante su primera conferencia de prensa postelectoral, la nacionalización de los hidrocarburos y la despenalización de la hoja de coca.

Por supuesto que no todos andan felices con su victoria. Al norte, donde un mandatario lo mira todo con tristes ojos, no puede haber alegría....los medias hablan de una fría felicitación y la advertencia de observar su conducta.... ¿le extraña eso a alguien?

                                                          !FELICIDADES BOLIVIA!

Del blog de Zenia tomé pretada la dirección de la página personal de Evo Morales....a visitarla.....http://www.evomorales.net

Por: Belkys Pérez Cruz

Las intenciones norteamericanas de crear colonias en Cuba fueron reveladas a finales del siglo 19, cuando una breve visita a la zona occidental de la isla le permitió a un grupo de colonos conocer tierras excelentes para el fomento de las plantaciones de cítricos.

La noticia corrió por todos los estados de la Unión y muy pronto la Cuban Land organizó su compañía en Herradura, para comenzar la venta de los terrenos de la comarca.

Cientos de colonos norteamericanos se instalaron aquí en los primeros años del siglo 20, al abrigo de una ciudad proyectada en Nueva York.

La incipiente caserío se proponía algo colosal, calles anchas, espaciosas, se crearon varias instituciones, incluso una agencia de automóviles y se prometió a los vecinos poner sus nombres a las calles de la comarca.

En 1906 se construye el Cementerio, espacio esencial para cualquier poblado y en el que descansan más de 100 estadounidenses.

Herradura City fue la cara visible de un proceso de colonización que ya había comenzado y aunque los colonos eran gente sencilla, conocían la gran civilización y trataron de imitarla.

Para mil 920 muchos norteamericanos regresaron a su país, pues la Cuban Land estaba más interesada en el azúcar y otros cultivos que en el cítrico.

En el caso de Herradura más de 100 de sus habitantes se marchan porque encuentran ventajas económicas en las facilidades del gobierno de Rusbel.

La presencia norteamericana en este pueblo del occidente de Cuba es motivo de una investigación del licenciado Rolando González, especialista del Museo Municipal de Consolación del Sur, que posibilitará conocer un pasaje casi desconocido de nuestra historia local.

En Herradura, las tradiciones y la cultura de esos primeros pobladores aún se conserva, pues según cuenta González, hace muy poco uno de los ciclones que azotó la región de Pinar del Río, destruyó la estación de ferrocarril, la que fue restaurada por los habitantes del lugar, preservando la originalidad.

En el 2005 se cumplen 100 años de los primeros trámites que hiciera herradura Land para la fundación de Herradura City, una de las últimas comunidades norteamericanas en Cuba, que permanentemente nos recuerda los intentos colonizadores de los vecinos del norte.

En Cuba la navidad se celebra en familia, y nuestros abuelos y padres se empeñaron durante años en no dejar morir la tradición de celebrar la fiesta organizada en torno a una cena familiar que incluye congrís (arroz con frijoles), yuca con mojo y carne de cerdo, menú que se acompaña con cerveza, vino, ron y sidra justo a la medianoche.

En la navidad todo es entusiasmo, hay fiesta, esperanza, ilusión y sueños de amores que deseamos compartir siempre con esa persona especial y bien importante en nuestras vidas, que un día llegó o lo encontramos, nos tocó el corazón y se convirtió en un ser imprescindible en todo cuanto hacemos.

Esos amores, de cerca, me faltan en esta navidad, pero no estoy triste. Aunque lejos él no está ni estará ausente y se que también festejará la navidad, la noche vieja y el año nuevo en un país muy distante geográficamente, con una cultura diferente y una manera especial de celebrar.

Y no estoy triste porque se que compartirá con esa gran familia de médicos cubanos que escribe hermosas páginas de solidaridad, y porque se que a su regreso, me contará miles de historias, esas que la impersonalidad del correo electrónico o la urgencia de una llamada, destierran de emociones ante la premura del trabajo.

En la noche del 24 de diciembre, con nueve horas de diferencia, él antes que yo,  estaremos mirando a las estrellas que nos llevan y nos traen el mensaje diario desde hace casi tres meses, los dos brindaremos por la vida, por nosotros, por nuestra familia, por el amor que no encuentra compañía cercana en estos finales del 2005, pero que se sabe vivo y cada vez más fuerte.

Entonces la navidad se me antoja también una suerte de pretexto para decirle desde mi post cuánto lo quiero.

Justo cuando en el mundo se despide un año, los cubanos tenemos razones dobles para festejar.

El 31 de diciembre de 1958 el tirano Batista huyó del país y con él su camarilla de asesinos y torturadores, dejando tras de si un pueblo que perdió a miles de sus hijos en una lucha que involucró a todos por la definitiva independencia.

Y al frente Fidel, haciendo realidad lo que había prometido en el Programa del Moncada, cuartel que atacó junto a sus hombre el 26 de julio de 1953, el año en que el apostol de la independencia de Cuba, José Martí cumplía su centenario.

No dejar morir las ideas de Martí fue una meta para Fidel y en ese empeño suman 47 años para una revolución que como todas, se sabe siempre suceptible de ser mejor, de encontrar un camino que convoque a la entrega, pero siempre con la esperanza de un futuro radiante.

Por eso cuando este Primero de Enero le demos la bienvenida al nuevo año, los cubanos también brindaremos por el proyecto social que defendemos.

!Feliz 2006! a todos los que aman la libertad y luchan día a día por regalarle al porvenir una vida llena de metas, aspiraciones y sueños por realizar.

Por: Belkys Pérez Cruz

A todos los amigos que visitan el blog, deseo un feliz 2006 desde esta pequeña isla cargada de sueños y de ilusiones, un país que no se rinde a pesar de los que nos acusan, un pueblo que quiere a Fidel aunque otros digan lo contrario. En fin, somos felices de vivir en Cuba, con virtudes, defectos, dichas, desdichas, sabores y sinsabores.

Este 31 de diciembre cuando el reloj marque las doce campanadas comenzará para los cubanos un nuevo año. El primer día de enero nos encontrará festejando como si presintieramos desde hace mucho que un nuevo país comienza a construirse, sobre la base de una revolución energética y de la solidaridad.

A los que están lejos de la patria, el beso y el abrazo de hermanos; a la familia separada por el compromiso, el apretón más tierno; al amor ausente por la entrega cotidiana en otras latitudes el beso apasionado de quien desde esta pequeña Isla del Caribe reconoce y aplaude su gesto solidario.

Mucho trabajo por delante nos espera en el 2006, brazos no faltarán para aportar, voces para reclamar justicia por cinco hermanos vibrarán en todos los idiomas, y la pluma no dejará de recorrer cuartillas para defender a Cuba desde cualquier trinchera.

foto: Roberto Suárez (enviado especial a Pakistán)